耕读文化在中国传统文化中源远流长，已有两千多年的历史。 顾名思义，耕读便是，一边耕作劳动，一边读书。 许多古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”这四个字。“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。

　　读而废耕，饥寒交至;耕而废读，礼仪遂亡。明末清初著名学者张履祥在《训子语》中这样提到。在中国古代，不论是飘然物外的隐士，或是普通读书人，乃至已经入仕的官员，很多都存在着耕读情节。 最有代表性的无过于“两汉以来无双士、三代而后第一人”的诸葛亮，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。陶渊明，不为五斗米折腰，转而带月荷锄归。晚清“中兴第一名臣”曾国藩便是耕读起家，其在《曾国藩家书》中也提到“久居乡间，将一切规模立定，以耕读二字为本，乃是长久之计”。

　　这样一种生活方式，为什么会广受追捧，以至形成一种文化现象呢? 孔子说，小人闲居为不善。人闲了，百无聊赖非常烦躁，因此不分好坏什么事都能做出来。另一方面，耕种劳作，不但能解决生计问题，而且对身心有利。《国语》中说“劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。“相反，一个人如果环境好，什么都安逸，就非常容易堕落,民族国家也是如此，“忧患兴邦”，艰难困苦的民族，往往是立得起来的。 中国有句老话叫富不过三代，创业者大多从青少年时期就经过磨砺，使他们能够成就大业。而其后面几代面对的是已经富裕起来的家庭，没有经历过创业的艰难，很难懂得财富来之不易，如果没有良好的教育历练，很容易败掉家业。正所谓：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。劳者善身心，读书以明理，古人以耕读为本，以追求修道立德。故有耕读传家久之说。

　　中国传统武术流传千年，失传之技不在少数。电影《一代宗师》中，宫二不无伤感地说道：“武学千年,烟消云散的事儿,我们见的还少吗?"流传三百多年的陈氏太极拳，至今一脉相承。不得不说得益于陈氏一族世代耕读传家，文武济世的家风。耕读的生活方式，产生于传统文化的大流中。蕴涵了中国文化的内在精神，是一种“慢生活”，这种“慢”并非淫慢与散漫，而是我心有主，其包涵了水到渠成的耐性，不为物拘的独立人格。在现代社会中，我们再去耕种显得有点不切实际，但是，我们应该继承这种耕劳精神和读书精神。读书明理，在劳作中历练自己，则不难在喧噪的世间，保持一颗本心，传家济世。